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南开校友

百年南开两总理,千载华夏万栋梁。

 
 
 

日志

 
 

【转载】南开,能不忆(毕业周年纪)  

2017-05-20 21:39:05|  分类: 说南开忆南开 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南开,能不忆(毕业周年纪)

辛寄傲(2009.5)

忘不了

上天让我们相遇

你们说呵

缘分这东西

有多灵

 

忘不了

这属于我们的年代

是写满了青涩的年轻

 

忘不了

今天

你们离开时的背影

 

忘不了

时间

多么残忍无情

一刻

都不肯停

 

忘不了

泪水

夺眶滑落时

凄怆的心情

 

忘不了

那一声再见

和那红肿的眼睛

 

忘不了

离校的沉重脚步

和路过的每一处风景

 

忘不了

在一起的曾经

酸甜苦辣的

所有事情

 

忘不了

忘不了

最忘不了

是我们相互依偎

竟把真挚感情

融入了各自的生命

 

去年今日,痛道离分

那天,我用抖动的手指敲下这首诗,发送给同窗的友人们。

那天,友人在回复中嗔怪我又勾下他们刚刚止住的泪水。

那天,我自始至终,难以自持。

只因,那天,我们痛道离分。

 

十七八岁的年少,正是对人生初次展望的年纪,既满怀感伤与怅惘,亦不乏激动与欢愉,更有着朴哲的思辨萌芽,用李泽厚的话说,是对人生,宇宙的初醒觉的“自我意识”。高中,便是这一切怅惘,欢愉和“自我意识”的氛围,抑或说实现平台,高中的三年时间,是人生中最浓墨重彩的轨迹,这一论断,具有普适的价值,全无半点的夸张与虚妄。

 

走进大学,五湖四海的学子们,相聚一堂。每一个人都怀念着自己的母校,每一个人都怀念着那段时光,每一个人的怀念都纯粹而珍贵,神圣而诚挚,没有高下,更无优劣。

我向来忽视并避弃“好学校”“坏学校”这样的论调与语汇,对于任何人来讲,自己的母校,便是“最好”,这是极富尊严的情感,不容也不应被触犯。

这让我想到刚进大学时,我个人曾有的一种很微妙的心态。除非别人问到,否则我总是试图掩饰着自己“南开”的出处,连带着“高考落榜”的特殊心理状态,构成当时自己的一种不寻常的心理小系统。这样的情形,一方面表现为个人内心的失落与惭愧,另一方面,是故意藏锋以期达到尊重他人情感的目的。不过,后来自己晓得了内中道理,当我以一种类似施舍的心态待人,实际上却是情感上最大的不尊重,于是幡然。

 

一年后的今天,当我已然进入了大学的角色,每日之生活亦已有了常态的时候,“南开”的思愫与念恋已然郁结沉淀成一个烙印,永驻在我灵魂的最深处了。

我不惮言我对南开的爱是人世间最可宝贵的情感之一,而且,所有南开人对于南开的爱共同构成了这种人世间最可宝贵的情感,因为我们全身心的投入,因为我们爱的深沉挚诚。

 

南开让我的视野由一己的生活思维扩展到夐绝的宇宙意识,让我的精神由浪漫无羁而添入了邃思睿哲的有益成分。我不禁更深刻的读懂了李煜的春花秋月,更开始理解杜甫的溅泪惊心。“南开人”是一个毋庸防伪的标签,他们无功利的奉献,爱护着社会上最弱势的人民;他们发自本心的注重道德的修养,人格的历练,素质的提升,知识体系的健全与完善,并对成绩采取冷静的头脑,持有客观的态度,运用科学的方法,循序渐进,事半功倍;他们充满强烈的主人翁意识,心理始终装着国家民族,社会福祉,随时渴望为国立功,且有无畏牺牲的决心和勇气;他们有见地,有主张,不盲从,不云云。这些,是南开所给予“南开人”的至高教益,无上财富。受用一生,亘古不变。

于是,我想,南开,终竟还是有些不同的。只就入春以来毕业生接连不断的回校赏海棠的事情,只就这毕业一周年之际如此规模的网络日志纪念活动,便足可印证南开之不同。

南开,已然成为一种文化的符号和象征。南开之为南开,正在于这种所谓的“南开文化”。“南开文化”可以说是一种现象级的文化,自成其体系,自显其韵致,自展其魅力。

我认为,“南开文化”是一个体系。作为“南开文化体系有三个要件:一曰情感,一曰观念,一曰仪式。我要首先说明,南开的文化,就其本身而言,绝不是,或者说,绝不只是那“百年名校”的悠久历史和两位共和国杰出总理,数百位院士精英,社会名流那么简单的“ed”文化。南开之文化,涵盖了整个时序,且其最值得骄傲之处,乃是今日便可预见得到的依必然逻辑而将在的辉煌未来。

“南开文化”之中,首先是深厚的情感。南开人“情系南开”,且不自觉的表现在各个方面。这种情形自入校起便根植于心中,每每见于忽微。穿上南开的校服,我们在自豪的同时,更深刻的感受到厚重的肩负,格外注意着自己的言谈举止,以此来“捍卫”学校的声誉。这样的习惯,早经在潜移默化中,成为了我们“本我”的一部分了。

其次是先进的观念。愚以为,南开之观念,对于“南开文化”的整个体系,正如经济基础对于上层建筑,是前提性的极为关键的中枢要件。南开的“观念”是独特的,它把教育中最崇高的理想与最本真的理性合理的协调均衡,不事功利,专注雕琢。然而,就在这样的过程中,一切就仿若一通途径,为我们实现那些现实的目标和规划,奠定了无比夯实的基础。这便是南开的观念,从校训“允公允能,日新月异”到“全面高素养”的教育理念,从“面必净,发必理,衣必整,纽必洁,头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气象勿傲勿暴勿躁,颜色宜和宜静宜庄”的容止格言,到“慎独”这简简单单两个字的为人处世标准,再到“a la ge qin  a la ge qia  a la ge qin qin qia qia qia  sipengpa  sipengpa nankai nankai ra !ra! ra! ”的助威口号,每一个都是那么非同寻常,他们共同的根本理念是“以人为本”。南开的教育,是着眼于人格的角度育人,教人立本,本立而道生,方成其才。也正是这种“以人为本”的独特观念,积累了学校的底蕴与氛围,营造了良好的环境,这正如政治理论中所讲的“软实力”,它的作用往往在发展中确实的起到了决定性的作用。

此外,“南开文化体系”中,仪式,扮演着不可或缺的角色。对于情感而言,仪式是一个寄托深厚情感的形式和表达渠道,而对于观念,仪式则是南开独特先进育人理念的载体。每年的三五表彰大会,一二九的纪念,总理诞辰的纪念,周恩来班的评选,等等,包括校钟的鸣响,都是“南开文化”的重要仪式,乃至我们回母校赏海棠,以及今天在这里集体性大规模的网络日志毕业周年纪,都可以说是“南开文化体系”中的仪式的组成部分。通过仪式,情感和观念,感性和理性有了联系的纽带,整个“南开文化体系”有机而为一体,并在相互联系作用中影响着每一个南开人,发挥出其作为一种文化的功用。

 

这便是“南开文化”,这便是南开的“文化体系”,这便是“南开”这13画写就的两个字背后所畛域的意义。

 

岁月已矣。

南开,却已溶入了我们的血液,长久的流淌在我们的心中。

 

还记得,去年今日,我们痛道离分

离校的甬道很短,我走过的时间,却,很长

如今,一年过去了,今后的路,依旧很长

然而,心与南开的距离,却是很短,很短

 

美的东西 总走得急

正如愈古的墨迹 愈不清晰

 

时针捶碎回忆

分针再捣它成烂泥

一清浊泪

落得飘逸

 

搁笔

问一句

南开,能不忆

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